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朱承著《信心與教化——陽明后學的政治哲學》出書

 

 

 

書名：《信心與教化-陽明后學的政治哲學》

作者：朱承

出書社：上海國民出書交流社

出書時間:  2018-01

 

【內容簡介】

 

《信心與教化》講述了陽明后學以王陽明心學思惟為主旨，堅守“知己”的信心，不遺余力地在社會上奉行心學教化運動，在晚明思惟界和社會上構成了宏大地影響。從政治哲學角度看，陽明后學沿著王陽明開創的“化治世為治心”的思緒，堅信人內在的品德感性、意志和感情可以成為改革政治社會會議室出租的氣力，認為“知己”可以外化為規范、準則，人們通過“致知己”的品德實踐，能夠實現“萬物一體”的幻想次序，使得“三代之治”的幻想社會再次重現。為此，他們信奉“政學一體”的理念，既為學，又為政；既講學不輟，又熱心腸推動社會教化，這一方面傳播和推廣了王陽明的心學，一方面也從為學共享會議室、為政的實踐中落實了他們所信仰的政治哲學思惟。在陽明后學的思惟和行動中，王陽明的心學思惟獲得了深化和發展。陽明后學的政治哲學，是心學共享空間政治哲學思惟的演繹和豐小樹屋富。

 

【作者簡介】

 

朱承，1977年生，安徽安慶人，上海年夜學哲學系傳授，博士生導師，上海市曙光學者、陽舞蹈場地光教學學者。重要研討中國哲學與思惟，著有《治教學心與治世逐一王陽明哲學的政治向度》、《中國倫理十二講》（合著）等，還有多篇論文發表于各類學術刊物。

 

【目家教錄】

 

導論 信心政治與社會教化
一、儒家的德治傳統
二、信心與知己氣力
三、教化與覺平易近行道

第一章 政治哲1對1教學學視域中的陽明學派興起
一、學術史上對陽明學流播緣由的剖析
二、發揮心體與構造社會
三、整理人心與確立信心
四、走向平易近間與廣泛教化
五、小結

第二章 陽明學派的基礎政治問題
一、治心講座場地與治世
二、萬物一體與幻想次序
三、知己與準則
四、覺平易近行道與社會教化
教學五、學術與政私密空間治
六、小結

第三章 王畿的政管理想與講學事業
一、後天正心與知己政治
二、一體之治與擔負世界
三、誠偽之辯與霸道幻想
四、講學事業與政學合一
五、小結

第四章 歐陽個人空間德的政學合一思惟
一、學與成圣之路
二、政與知己本體
三、政學本非二事
四、小結

第五章 鄒守益的禮治思惟
一、以心說禮與以禮瑜伽教室說心
二、禮治精力與鄉村建設
三、泥守古禮與禮自己情
四、小結

第六章 聶豹的教化思惟
一、歸寂之學與信心政治
二、人倫教化與規矩風俗
三、仕學一體與辯1對1教學學為政
四、小結

第七章 王艮的布衣政治思惟
一、政治狂情與政管理想
二、治世與治身
三、師道與教化
四、小結

第八章 李贄的異端思惟
一、穿衣吃飯與幻想政治
二、童心真心與真實生涯
三、一人一用教學場地與個體不受拘束
四、圣凡統一與共享空間人人同等
五、小結

結語
附錄：王陽明的傳統觀及其現代意義
一、圣人愛崇與幻想認同
二、批評虛文與質疑先儒
三、思惟改革與多聚會場地元接納

參考文獻
后記

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責任編輯：近復

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